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高熲 牛弘 李德林
高熲字昭玄，一名敏，自言勃海蓨人也。其先因官北邊，沒於遼左。曾祖暠，以太和中自遼東回魏，官至衛尉卿。祖孝安，位兗州刺史。
父賓，仕東魏，位諫議年夜夫。年夜統六年，避讒棄官奔西魏，獨孤信引賓為僚佐，賜姓獨孤氏。及信誅，老婆徙蜀。隋文獻皇后以賓父之故吏，每往來其家。賓敏於從政，包養網果敢斷決。賜爵武陽縣伯，〔一〕歷位齊小貓一路被宋微的羽絨服裹著，此刻不再顫抖，但還公憲府長史、驃騎年夜將軍、開府儀同三司、襄州總管府司錄，卒於州。及熲貴，開皇中，贈禮部尚書、武陽公，諡曰簡。
熲少明敏，有器局，略涉文史，尤善詞令。初，孩孺時，家有柳樹，高百許尺，亭亭如蓋。里中長者曰：「此家當出朱紫。」年十七，周齊王憲引為記室。襲爵武陽縣伯，再遷內史下年夜夫。以平齊功，拜開府。
隋文帝得政，素知熲強明，久習兵事，多計略，意欲引之進府。遣邘公楊惠諭意，熲承旨忻然，曰：「願受奔走。縱公務不成，亦不辭滅族。」於是為府司錄。時長史鄭譯、司馬劉昉並以奢縱被疏，帝彌屬意於熲，委以心膂。尉遲迥起兵也，帝令韋孝寬伐之，軍至河陽，莫敢進步前輩。帝以諸將紛歧，令崔仲方監之，仲方辭以父在山東。時熲見劉昉、鄭譯等並無往意，遂自請行，深合上旨。授命便發，遣人辭母云，忠孝不成兩兼，歔欷就路。至軍，為橋於沁水，賊於下流放火栰，熲預為土狗以禦之。〔二〕既度，焚橋而戰，年夜破之。軍還，侍宴於臥內，帝撤御帷以賜之。進位柱國，改封義寧縣公，遷丞相府司馬，任寄益隆。
及帝受禪，拜尚書左僕射、納言，進封勃海郡公。朝臣莫與為比，帝每呼為獨孤而不名也。熲佯避勢力，上表退位，讓於蘇威。帝欲成其美，聽解僕射。數日，帝曰：「蘇威高蹈前朝，熲能舉善。吾聞進賢受上賞，寧可令往官！」於是令熲復位。俄拜左衛年夜將軍，本官如故。突厥屢為邊患，詔熲鎮遏緣邊。及還，賜馬百疋，牛羊千計。〔三〕領新都年夜監，軌制多出於熲。熲每坐朝堂北槐樹下以聽事，其樹不依行列，有司將伐之。帝特命勿往，以示先人。其見重這般。又拜左領軍年夜將軍，餘官如故。母憂往職，二旬，起令視事。熲流涕推讓，不許。
開皇二年，長孫覽、元景山等伐陳，令熲節度諸軍。會陳宣帝殂，熲以禮不伐喪，奏請凱旅。蕭巖之叛，詔熲綏集江漢，甚得人和。帝嘗問熲以取陳之策，熲曰：「江北地冷，田收差晚，江南土熱，水田早熟。量彼收成之際，微徵士馬，聲言掩襲。賊必屯兵禦守，足得包養甜心網廢其農時。彼既聚兵，我更解甲，再三若此，賊認為常。後更集兵，彼必不信，遲疑之頃，我乃濟師，登岸而戰，兵氣益倍。又江南土薄，舍多竹茅，一切儲積，皆非地窖。密遣行人，因風放火，待彼修立，而更燒之。不出數年，自可財力俱盡。」帝用其策，由是陳人益弊。
九年，晉王寬大舉伐陳，以熲為元帥長史，全軍皆取斷於熲。及陳平，晉王欲納陳主愛妾張麗華。熲曰：「武王滅殷，戮妲己。今平陳國，不宜取麗華。」乃命斬之，王甚不悅。及軍還，以功加上柱國，進爵齊國公，賜物九千段，定食千乘縣千五百戶。帝勞之曰：「公伐陳後，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。」熲又退位，優詔不許。
是後右衛將軍龐晃及將軍盧賁等，前後短熲於帝。帝怒，皆被疏黜。因謂熲曰：「獨孤公猶鏡也，每被磨瑩，皎然益明。」不多，尚書都事姜曄、楚州行從軍李君才並奏稱水旱不調，罪由高熲，請廢黜之。二人俱獲咎而往，親禮逾密。帝幸并州，留熲居守。及還，賜縑五千疋，行宮一所為莊舍。其夫人賀拔氏寢疾，中使參謀不停包養意思。帝親幸其第，賜錢百萬，絹萬疋，復賜以千里馬。嘗自在命熲與賀若弼言及平陳事，熲曰：「賀若弼先獻十策，後於蔣山苦戰破賊。臣文吏耳，焉敢與虎將論功！」帝年夜笑，時論嘉其有禳。尋以其子表仁尚太子勇女，前後犒賞，不成勝計。
時熒惑進太微，犯左法律。術者劉暉私於熲曰：「地理晦氣宰相，可修德以讓之。」熲不自安，以暉言奏之。上厚加賞慰。突厥犯塞，以熲為元帥擊破之。又出白道，進圖進磧，遣使請兵，近臣言熲欲反，帝未有所答，熲亦破賊而還。
時太子勇掉愛，帝潛有廢立志，謂熲曰：「晉王妃有神告之，言王必有全國。」熲跪曰：「長幼有序，不成廢。」遂止。獨孤皇后知熲不成奪，陰欲往之。初，熲夫人卒，后言於帝曰：「高僕射老矣，而喪夫人，陛下何故不為之娶？」帝以后言告熲，熲流涕謝曰：「臣今已老，退朝唯齋居讀佛經罷了。雖陛下垂哀之深，至於納室，非臣所願。」帝乃止。至是，熲寵姬產男，帝聞極歡，后甚不悅，曰：「陛下當復信熲邪？始陛下欲為熲娶，熲心存寵姬，面欺陛下，今其詐已見。」帝由是疏熲。
會議伐遼東，熲固諫不成。帝不從，以熲為元帥長史，從漢王征遼東，遇霖潦疾疫，晦氣而還。后言於帝曰：「熲初不欲行，陛下強之，妾固知其無功矣。」又帝以漢王包養年少，專委軍於熲。熲以任寄盛大，每懷大公，無自疑意。諒所言多不消，因甚銜之。及還，諒泣言於后曰：「免熲殺，幸矣！」帝聞，彌不服。俄而上柱國王積以罪誅，當推覈之際，乃有禁中事，云於熲處得之。帝欲成熲罪，聞此年夜驚。時上柱國賀若弼、吳包養州總管宇文〈弜夂〉、刑部尚書薛冑、戶部尚書斛律孝卿、兵部尚書柳述等明熲無罪，帝愈怒，皆以之屬吏。自是朝臣莫敢言。熲竟坐免，以公就第。
不多，帝幸秦王俊第，召熲侍宴。熲歔欷悲不自勝，獨孤皇后亦對之泣，擺佈皆流涕。帝謂曰：「朕不負公，公自信朕也。」因謂侍臣曰：「我於高熲勝兒子，雖或不見，常似今朝。自其解落，瞑然忘之，如本無高熲。不成以身要君，自云第一也。」頃之，熲國令上熲陰事，稱：「其子表仁謂熲曰：『昔司馬仲達初託疾不朝，遂有全國。公今遇此，安知非福？』」於是帝年夜怒，囚熲於內史省而鞫之。憲司復奏熲他事，云：「沙門真覺嘗謂熲曰：『來歲國有年夜喪。』尼令暉復云：『十七、八年，天子有年夜厄。十九年不成過。』」帝聞益怒，顧謂群臣曰：「帝王豈可力圖。孔丘以年夜聖之才，作法垂於兒女，寧不欲年夜位邪？天命不成耳。熲與子言，自比晉帝，此何心乎？」有司請斬之，帝曰：「往年殺虞慶則，今茲斬王積，如更誅熲，全國謂我何！」於是除熲名。
初，熲為僕射，其母誡之曰：「汝貧賤已極，但有斫頭耳，爾其慎之！」熲由是常恐禍變。及此，熲歡然無恨色，認為得免禍。
煬帝即位，包養價格ptt拜太常卿。時有詔收周、齊故樂人及全國散樂。熲奏：「此樂久廢。今若徵之，恐無識之徒棄本逐末，遞相教習。」帝不悅。帝時奢侈，聲色滋甚，又起長城之役。熲甚病之，謂太常丞李懿曰：「周天元以好樂而亡，殷監不遠，安可復爾！」時帝遇啟人可汗恩禮過厚，熲謂太府卿何稠曰：「此虜頗知中國真假、山水險易，恐為後患。」復謂不雅王雄曰：「邇來朝廷殊無法紀。」有人奏之，帝認為訕謗朝政，誅之，諸子徙邊。
熲有文武粗略，明達政務。及蒙任寄之後，竭誠盡包養女人節，進引貞良，以全國為己任。蘇威、楊素、賀若弼、韓禽等皆熲所薦，各盡其用，為一代名臣。自餘建功立事者，不成勝數。當朝在朝將二十年，朝野推服，物無貳言，時致泰平承平，熲之力也。論者認為真宰相。及誅，全國無不傷惜，至今稱冤不已。一切空城計良謀及損益時政，熲皆削稿包養站長，代蒙昧者。
子盛道，位莒州刺史，徙柳城卒。道弟弘德，封應國公，晉王記室；次弟表仁，勃海郡公。徙蜀郡。
牛弘字里仁，安寧鶉觚人也。其先嘗出亡，改姓遼氏。祖熾，本郡中正。父元，〔四〕魏侍中、工部尚書、臨涇公，復姓牛氏。
弘在襁褓，有相者見之，謂其父曰：「此兒當貴，善愛養之。」及長，鬚貌甚偉，性餘裕，勤學博聞。仕周，歷位中外府記室、內史上士、納言上士，專掌文翰，修起居注。後襲封臨涇公，轉內史下年夜夫、儀同三司。
開皇初，授散騎常侍、祕書監。弘以典籍遺逸，上表請開獻書之路，曰：
昔周德既衰，舊經紊棄。孔子以年夜聖之才，開素王之業，憲章祖述，制禮刊詩，正五始而修年齡，闡十翼而弘易道。及秦皇馭宇，吞滅諸侯，先王墳籍，掃地皆盡。此則書之一厄也。漢興，建躲書之策，置校書之官。至孝成之代，遣謁者陳農求遺書於全國，詔劉向父子讎校篇籍。漢之典文，於斯為盛。及王莽之末，並從焚燼。此則書之二厄也。光武嗣興，尤重經誥，未及下車，先求高雅。至肅宗親臨講肄，和帝數幸書林，其蘭臺、石室、鴻都、東不雅，祕牒填委，更倍於前。及孝獻移都，吏人搗亂，丹青縑帛，皆取為帷囊。所收而西，裁七十餘乘，屬西京年夜亂，一時燔蕩。此則書之三厄也。魏文代漢，更集經典，皆躲在祕書，表裡三閣，遣祕書郎鄭默刪定舊文，論者美其貴人有別。晉氏承之，典籍尤廣。晉祕書監荀勗定魏內經，更著新簿。〔五〕屬劉、石馮陵，從而掉墜。此則書之四厄也。永嘉之後，寇竊競興，其開國立家，雖傳名號，憲章禮樂，寂滅無聞。劉裕平姚，收其圖籍，五經子史，纔四千卷，皆赤軸青紙，文字古拙，並回江左。宋祕書丞王儉依劉氏七略，撰為七志。梁人阮孝緒亦為七錄。總其書數，三萬餘卷。及侯景度江，幻滅梁室，祕省經書，雖從兵火，其文德殿內書史，宛然猶存。蕭繹佔有江陵，遣將破平侯景，收文德之書及公私典籍重本七萬餘卷，悉送荊州。及周師進郢，繹悉焚之於外城，所收十纔一二。此則書之五厄也。
後魏爰自幽方，遷宅伊洛，日不暇給，經書闕如。周氏創基關右，戎車未息。保定之始，書止八千，後加搜集，方盈萬卷。高氏佔有山東，初亦採訪，驗其本目，殘闕猶多。及東夏初平，獲其經史，四部重雜，三萬餘卷。所益舊書，五千罷了。今御出單本，合一萬五千餘卷，部帙之間，仍有殘破。比梁之舊目，止有其半。至於陰陽河洛之篇，醫方圖譜之說，彌復為少。
臣以經籍自仲尼迄今，數遭五厄，興集之期，屬膺聖代。今祕躲見書，亦足拆閱，但一時載籍，須令年夜備。不成王府所無，私人乃有。若猥發現詔，包養站長兼開購賞，則異典必致，不雅閣斯積。
上納之，於是下詔，獻書一卷，賚縑一疋。一二年間，篇籍稍備。進爵奇章公。
三年，拜禮部尚書，奉敕修撰五禮，勒成百卷，行於今世。弘請依古制，修立明堂，上議曰：
竊謂明堂者，所以通神靈，感六合，出教化，崇有德。黃帝曰合宮，堯曰五府，舜曰總章，布政興教，由來尚矣。周官考工記曰：「夏后氏代室，〔六〕堂脩二七，包養網廣四脩一。」〔七〕鄭玄注云：「脩十四步，其廣益以四分脩之一，則廣十七步半也。」「殷人重屋，堂脩七尋，四阿重屋。」鄭云：「其脩七尋，廣九尋也。」「周人明堂，度九尺之筵，南北七筵。五室，凡室二筵。」〔八〕鄭玄云：「此三者，或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互言之明其制同也。」〔九〕馬融、王肅、干寶所注，與鄭亦異，今不具出。漢司徒馬宮議云：「夏后氏代室，室顯於堂，故命以室。殷人重屋，屋顯於堂，故命以屋。周人明堂，堂年夜於夏室，故命以堂。夏后氏益其堂之廣百四十四尺，周人明堂，認為兩序間年夜夏后氏七十二尺。」若據鄭玄之說，則夏室年夜於周堂，如依馬宮之言，則周堂年夜於夏室。後王轉文，周年夜為是。但宮之所言，未詳其義。此皆往聖長遠，禮文殘破，先儒在夢中，葉被迫親眼目睹了整本書，內容主要是女主角講解，家異人殊。鄭注玉藻亦云：「宗廟路寢，與明堂同制。」王制曰：「寢不踰廟。」明鉅細是同。今依鄭注，每室及堂，止有一丈八尺，四壁之外，四尺不足。若以宗廟論之，祫享之日，周人旅酬六尸，并后稷為七，先公昭穆二尸，先王昭穆二尸，合十一尸，三十六主，及君北面行事於二丈之堂，愚不及此。若以正寢論之，便須朝宴。據包養網燕禮：「諸侯宴則賓及卿包養年夜夫脫屨升坐。」是知皇帝宴，則三公九卿並「嗯，吳姨再見。」升堂。燕義又云：「席小卿次上卿包養網。」言皆侍席。止於二筵之間，豈得施禮？若以明堂論之，總享之時，五帝各於其室。設青帝之位，須於木室內少北西面。〔一０〕太昊從食，坐於其西，近南北面。祖宗配享者，又於青帝南，稍退西面。丈八之室，神位有三，加以簠簋豆籩，牛羊之俎，四海九州美物咸設，復須席上升歌，出樽反坫，揖讓起落，亦以隘矣。據茲十二月下旬，剛下過雪的南安市，氣溫已降至零下，而說，近是否則。
案劉向別錄及馬宮、蔡邕等所見，那時有古文明堂禮、王居明堂禮、明堂圖、明堂年夜圖、明堂陰陽、太山通義、魏文侯孝經傳等，並說古明堂事。其書皆亡，莫得而正。今明堂月令者，鄭玄云是呂不韋著，年齡十二紀之首章，禮家鈔合為記。蔡邕、王肅云周公作，周書有月令第五十三，即此也。各有證實，文多不載。束皙認為夏時書。劉瓛云：「不韋鳩集儒者，尋于聖王月令之事而記之。不韋安能獨為此記？」今案不得全稱周書，亦不成即為秦典，其內雜有虞、夏、殷之法，皆聖王仁恕之政也。蔡邕具為章句，又論之曰：「明堂所以宗祀其祖，以配天主也。〔逐一〕夏后氏曰代室，殷人曰重屋，周人曰明堂。東曰青陽，南曰明堂，西曰總章，北曰玄堂，內曰太室。〔一二〕聖人南面而聽，嚮明而治，人君之位莫不正焉。故雖有五名，而主以明堂也。軌制之數，各有所依。方一百四十四尺，坤之策也，屋圓楣徑二百一十六尺，乾之策也。太廟明堂方六丈，通天屋徑九丈，陰陽九六之變，且圓蓋方覆，九六之道也。〔一三〕八闥以象卦，九室以象州，十二宮應日辰。三十六戶，七十二牖，以四戶八牖乘九宮之數也。〔一四〕戶皆外設而不閉，示全國以不躲也。通天屋高八十一尺，黃鍾九九之實也。二十八柱布四方，四方七宿之象也。堂高三尺，以應三統，四向五色，各象其行。水闊二十四丈，象二十四氣，於外，以象四海包養網。〔一五〕王者之年夜禮也。」不雅其榜樣六合，則象陰陽，必據古文，義不虛出。今若直取考工，不參月令，青陽總章之號不得而稱，玄月享帝之禮不得而用。漢代二京所建，與此說悉同。
建安之後，國內年夜亂，魏氏三方未平，無聞興造。晉則侍中裴頠議「直為一殿，以崇嚴父之祀，其他雜碎，一皆除之」。宋、齊已還，咸率茲禮，前王盛事，於是不可。後魏代都所造，出自李沖，三三相重，合為九屋。〔一六〕簷不覆基，房間通街，穿鑿處多，迄無可取。及遷洛陽，加倍營構，五九紛競，遂至不成。宗祀之事，於焉靡託。
今皇猷遐闡，化覃海內，方建年夜禮，垂之無限。弘等不以庸虛，謬當議限。今檢明堂必需五室者何？尚書帝命驗曰：「帝者承天立五府，赤曰文祖，黃曰神斗，〔一七〕白曰顯紀，黑曰玄矩，蒼曰靈府。」鄭玄注曰：「五府與周明堂同矣。」且三代沿襲，多有損益，至於五室，確然不變。夫室以祭天，天實有五，若立九室，四無所用。布政視朔，自依其辰。鄭司農云「十仲春分在青陽等擺佈之位」，不云居室。鄭玄亦云「每月於當時之堂而聽政焉」。禮丹青個，皆在堂偏，是以須為五室。明堂必需上圓下方者何？孝經援神契曰：「明堂者，上圓下方，八窗四達，布政之宮。」禮記大德篇曰：「明堂四戶八牖，上圓下方。」是以須為圓方。明堂必需重屋者何？案考工記，夏言「九階，四旁兩夾窗，門堂三之二，室三之一」。殷、周不言者，明一同夏制。殷言「四阿重屋」，周承厥後不言屋，制亦盡同可知也。其「殷人重屋」之下，本無五室之文。鄭注云：「五室者，亦據夏以知之。」明周不云重屋，因殷則有，灼然可見。禮記明堂位曰：「太廟，皇帝明堂。」言魯為周公之故，得用皇帝禮樂包養，魯之太廟，與周之明堂同。又曰：「複廟重簷，刮楹達嚮，皇帝之廟包養甜心網飾。」鄭注：「複廟，重屋也。」據廟既重屋，明堂亦不疑矣。年齡文公十三年，「太室屋壞」，五行志曰：「前堂曰太廟，中心曰太室，屋其上重者也。」服虔亦云：「太室，太廟之上屋也。」周書作洛篇曰：「乃立太廟宗宮路寢明堂，咸有四阿反坫，重亢重廊。」孔晁注云：「重亢，累棟；重廊，累屋也。」依黃圖所載，主角：宋微、陳居白┃配角：薛華┃其他：漢之宗廟皆為重屋。此往古猶近，遺法尚存，是以須為重屋。明堂必需為辟雍者何？禮記大包養網德篇云：「明堂者，明諸侯尊卑也。外水曰辟雍。」明堂陰陽錄曰：「明堂之制，周圜行水，左旋以象天，內有太室，以象紫宮。」此則明堂有水之明文也。然馬宮、王肅認為明堂、辟雍、太學同處，蔡邕、盧植亦認為明堂、靈臺、辟雍、太學同實異名。〔一八〕邕云：「明堂者，取其宗祀之清貌，則謂之清廟，取其正室，則曰太室，取其堂，則曰明堂，取其四門之學，則曰太學，取其周水圜如璧，則曰辟雍。實在一也。」其言別者，五經通義曰：「靈臺以看氣，明堂以布政，辟雍以養老講授。」三者分歧。袁準、鄭玄亦認為別。歷代所疑，豈能輒定？今據郊祀志云：「欲為明堂，未曉其制。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，一殿無壁，蓋之以茅，水圜宮垣，皇帝從之。」以此而言，其來則久。漢中元二年，起明堂、辟雍、靈臺於洛陽，並別處。然明堂亦有璧水，李尤明堂銘曰「流水洋洋」是也。以此須有辟雍。
今造明堂，須以禮經為本。形制依於周法，度數取於月令，遺闕之處，參以餘書，庶使該詳沿革之理。其五室九階，上圓下方，四阿重屋，四旁兩門，依考工記、孝經說。堂方一百四十四尺，屋圓楣徑二百一十六尺，太室方六丈，通天屋徑九丈，八闥二十八柱，堂高三尺，四向五色，依周書月令論。殿垣方在內，水周如外，〔一九〕水內徑三百步，依太山、大德記、覲禮經。〔二０〕仰不雅俯察，皆有則象，足以盡誠天主，祗配祖宗，弘風布教，作範於後矣。
上以時勢草創，未遑制作，竟寢不可。
六年，除太常卿。九年，詔定雅樂，又作樂府歌詞，撰定圓丘五帝凱樂，并議樂事。弘上議云：
謹案禮，五聲六律，十二管還相為宮。周禮奏黃鍾，歌年夜呂，奏太蔟，歌應鍾，皆旋相為宮之義。蔡邕明堂月令章句曰：「孟春月則太蔟為宮，姑洗為商，蕤賓包養網VIP為角，南呂為徵，應鍾為羽，年夜呂為變宮，夷則為變徵。他月放此。」故先王之作律呂也，將貓裹起來：「給我吧。」所以辨六合四方陰陽之聲。揚子雲曰：「聲生於律，律生於辰。」故律呂配五行，通八風，歷十二辰，行十仲春，輪迴轉運，義無結束。譬如立春木王火相，立夏火王土相，季夏餘分，土王金相，立秋金王水相，立冬水王木相。遞相為宮者，謂當其王月，名之為宮。今若十一月不以黃鍾為宮，十三月不以太蔟為宮，〔二一〕即是春木不王，夏土不相。豈不陰陽掉度，六合欠亨哉？劉歆鍾律書云：「秘戲圖秋律，百卉必彫；秋宮春律，萬物必榮；夏宮冬律，雨雹必降；冬宮夏律，雷必發聲。」以斯而論，誠為不易。且律十二，今直為黃鍾一均，唯用七律，以外五律竟復何施？恐掉聖人制作本意。故須依禮作還相為宮之法。
上曰：「不須作旋相為宮，且作黃鍾一均也。」弘又論六十律不成行：
謹案續漢書律曆志：「元帝遣韋玄成問京房於樂府。房對：『受學故小黃令焦延壽。六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。陽下生陰，陰上生陽，終於中呂，十二律畢矣。中呂上生執始，執始下生往滅，高低相生，終於南事，六十律畢矣。十二律之變至於六十，猶八卦之變至於六十四也。冬至之聲，以黃鍾為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鍾為徵，南呂為羽，應鍾為變宮，蕤賓為變徵。此聲息之元，五音之正也。故各同一日。其他以次運轉，當日者各自為宮，〔二二〕而商徵以類從焉。』房又曰：『竹聲不成以度調，故作準以定命。準之狀如瑟，長一丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鍾之律九寸。中心一絃，下畫分寸，認為六十律清濁之節。』執始之類，皆房自造。房云受法於焦延壽，未知延壽所承也。至元和元年，待詔候鍾律殷肜上言：〔二三〕『官無曉六十律以準調音者。〔二四〕故待詔嚴嵩，〔二五〕具以準法教其子宣，願召宣補學官，主調樂器。』太史丞弘試宣十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罷。自此律家莫能為準施絃。熹平六年，〔二六〕東不雅召典律者太子舍人張光問準意。光等不知，回閱舊躲，乃得其器，形制如房書，猶不克不及定其絃緩急，故史官能辯清濁者遂盡。其可以相傳者，唯年夜榷常數及候氣罷了。」據此而論，房法漢世已不克不及行。沈約宋志曰：「詳案古典及今音家，六十律無施於樂。」禮云「十二管還相為宮」，不言六十。封禪書云：「年夜帝使素女鼓五十絃瑟而悲，破為二十五絃。」假令六十律為樂得成，亦所不消，取年夜樂必易，年夜禮必簡之意也。
又議曰：
案周官云：「年夜司樂掌成均之包養網法。」鄭眾注云：「均，調也。樂工主調其音。」三禮義宗稱「周官奏黃鍾者，用黃鍾為調，歌年夜呂者，用年夜呂為調。奏者謂堂下四縣，歌者謂堂上所歌。但以一祭之間，皆用二調」。是知據宮稱調，其義一也。明六律六呂迭相為宮，各自為調。今見行之樂，用黃鍾之宮，乃以林鍾為調，與古典有違。案本次知識競賽節目將問答與辯論結合。參賽者——嘉賓晉內書監荀勗〔二七〕依典記，以五聲十二律還相為宮之法，制十二笛。黃鍾之笛，正聲應黃鍾，下徵應林鍾，以姑洗為清角。年夜呂之笛，正聲應年夜呂，下徵應夷則。以外諸均，例皆如是。然今所用林鍾，是勗下徵之調。不取其正，先用其下，於理未通，故須改之。
上甚善其議，詔弘與姚察、許善心、何妥、虞世基等正定新樂。是後議置明堂，詔弘條上故事，議其得掉。上甚敬佩之。
時楊素恃才矜貴，賤侮朝臣，唯見弘未嘗不改容自肅。素將擊突厥，詣太常與弘言別。弘送素至中門而止，素謂曰：「年夜將出征，故來敘別，何相送之近也？」弘遂揖而退。素笑曰：「奇章公可謂其智可及，其愚不成及也。」亦不以屑懷。尋授年夜將軍，拜吏部尚書。
時帝又令弘與楊素、蘇威、薛道衡、許善心、虞世基、崔子發等并召諸儒，論新禮降殺輕重。弘所立議，眾咸推服之。及獻皇后崩，王公已下不克不及定其儀注。楊素謂弘曰：「公舊學，時賢所仰。本日之事，決在於公。」弘了不推讓，斯須之間，儀注悉備，皆有故實。素歎曰：「衣冠禮樂盡在此矣，非吾所及也！」弘以三年之喪，祥禫具有降殺，期服十一月而練者，無所象法，以聞於帝。帝下詔除期練之禮，自弘始也。
弘在吏部，先德性後文才，務在謹慎。雖致緩滯，一切進用，並多稱職。吏部侍郎高孝基，鑒賞機晤，清慎盡倫，然爽俊不足，跡似輕浮，時宰多以此疑之。唯弘深識其真，推心任委。隋之選舉， TC:
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